O título parece ambicioso. É.
Definitivamente o objetivo não é que o leitor vislumbre seu auto-conhecimento através da leitura de mil palavras em um artigo da internet, mas estabelecer sintéticamente determinados conceitos e eventuais soluções ao jogo do tempo, a prevalência dos traumas, a construção da identidade e a correta utilização do passado.
O indivíduo e o tempo circular
Imaginem em terceira pessoa parados numa linha temporal horizontal. Vocês, estáticos no meio, representam o presente, à sua direita encontra-se o futuro e à sua esquerda o passado. Agora, o passado tem alguns pontos marcados e o futuro também. Esses pontos são momentos que têm calado forte na construção da nossa identidade. Por que também estão presentes no futuro? Porque a maioria das pessoas transitam o decurso da vida acreditando que são consequência direta de seus traumas do passado e, ao não ter vontade alguma da mudança - ou estar buscando os caminhos errados -, esses traumas não resolvidos voltam a se representar no futuro, geralmente através de eventos cada vez mais notórios. Neste sentido Freud disse que "a dor não tem nada a ensinar àqueles que não encontram a coragem e a força para ouvi-lo".Assim se gera o tempo circular. A linha que tínhamos visualizado começa a fechar e começamos a ver a nós mesmos correndo na roda do hamster, porque "se realmente o sofrimento desse lições, o mundo estaria povoado apenas de sábios", dizia Freud.
E assim passamos a vida, como o hamster em sua roda, caminando em frente, mas indo para trás.
O microtrauma e o macrotrauma
Mas porque é que nos custa tanto rever, trabalhar com os traumas e realmente aprender com as lições disfarçadas de pessoas ou eventos que nos seguem repetindo a vida? É simples: porque é desconfortável. É incômodo furgar realmente na intimidade emocional e ter que lutar contra uma extensa horda de fantasmas. Jung, sucessor de Freud, dizia neste sentido que "um não se ilumina imaginando figuras de luz, mas fazendo consciente a escuridão. Este último processo, no entanto, é desagradável e, portanto, impopular”.Robin Sharma classifica os traumas em microtraumas e macro-traumas. Os micro-traumas são eventos que lembramos, mas não moldam realmente nossa identidade e forma de nos comportarmos, enquanto os macro-traumas são aqueles eventos que de alguma forma definem o decurso da nossa vida e a formação dos nossos medos e da nossa personalidade.
Os macro-traumas são aquilo que destruímos ou carecemos de interesse em tomar relações saudáveis ou nos sentimos atraídos para promover relações tóxicas, já que, como diz Sharma "As pessoas traumatizadas não sabem o que é saudável e, embora pareça mentira, um estilo de vida cheio de dramatismo parece-lhes mais seguro do que um tranquilo, porque lhes é mais familiar" e também estabelece uma relação direta com todos os tipos de adições (quejar-se, redes sociais, drogas, gastar de mais, etc.). Enquanto isso, sem resolver estes macrotraumas, continuamos vivendo a vida para trás.
O poder do pensamento. Como moldar nossa identidade sem estar sujeitos ao passado. Um olhar neurológico.
Embora as diferentes escolas das ciências da psicologia tenham dado diferentes remédios e soluções às marcas do passado no presente e no futuro dos indivíduos, depois desenvolverei muito - mas muito - brevemente o que propõe o quiropráctico e bioquímico Joe Dispenza em grande parte de sua obra.Dispenza desenvolve uma teoria científica através da qual podemos mudar a nossa identidade (mesmo o nosso corpo e a nossa saúde) através da modificação dos nossos pensamentos, isto inclui obviamente o conseguir um futuro que não esteja segnado pelos eventos, traumas e decisões do passado.
Começa dizendo que todos os nossos pensamentos e sentimentos vêm das lembranças do passado. Quando os mesmos pensamentos e sentimentos se repetem cria-se umaatitude, quando as atitudes se repetem conseguimos gerar umacrença e, por último, quando repetimos a mesma crença durante anos, gera-se umapercepção.Las atitudes São estados do ser curtos, podem-se modificar rapidamente e são flutuantes, podem durar horas, um par de dias e até mesmo ter atitudes completamente disímiles dentro do mesmo dia.
Las crenças são pensamentos e sentimentos mais duradouros, são atitudes repetidas e começam a gerar um condicionamento emocional no cérebro e no que consideramos nossa identidade. As crenças são difíceis de modificar. Dispenza explica que se você tem os mesmos sentimentos baseados em experiências passadas e sentis o mesmo que sentiste quando você ocorreu, você está condicionando o corpo a ser subconscientemente a mente dessa emoção e a estar vivendo inconscientemente no passado.
Laspercepçõesestão ligadas diretamente a quem você acha que você é e tem que ver inalterávelmente com as decisões e condutas que manifestás e com as relações que escolhi e as realidades que você acredita.
A única forma de não continuar caminhando para frente, mas indo para trás é mudar suas crenças e percepções para mudar seu estado do ser. Dispenza explica que há que ver as antigas e limitadas crenças como o que são -gravações do passado - e estar disposto a abandonar-as para aceitar outras novas e criar um futuro de acordo com o que queremos ser e com aquilo para o qual nos acreditamos predestinados.
Por último, cabe destacar que existem várias formas estudadas de superar os condicionamentos do passado para que a vida não traga novamente as lições não apreendidas ao presente e ao futuro. Sem prejuízo disso, o olhar de Dispença para se fazerconsciente do inconsciente apagando o ruído e olhando realmente para dentro, com o só fim de gerar uma mudança no pensamento, é nova e possui - a meu julgamento - uma perfeita relação entre os mais de 150 anos de ciências psicológicas e os avanços neurológicos do século atual.
Para maior abundância (há muito para ler) recomendo a leitura de "O placebo é você" Joe Dispenza e qualquer obra deste autor, Carl Jung, Freud, Robin Sharma, Eckhart Tolle, entre tantos outros.
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